Coleridge- Kubla Khan – Prof. Marta BertoldSamuel Taylor Coleridge
KUBLA KHAN OR A VISION IN A DREAM
(Puesta en español por Prof. Marta Bertold)
En Xanadu Kubla Khan
decretó la construcción de una majestuosa mansión de placer:
donde Alfeus el río sagrado, corría
a través de cavernas inmensurables para el hombre
hacia abajo, hacia un mar sin sol.
Así dos veces cinco millas de tierra fértil
fueron rodeadas por murallas y torres:
Y había jardines brillantes con arroyuelos sinuosos,
donde florecían muchos árboles de incienso;
Y aquí había bosques tan antiguos como las colinas,
envolviendo espacios verdes llenos de sol
Pero, oh! aquel profundo abismo romántico que se inclinaba
bajando a través de la verde colina cubierta de cedros!
Un lugar salvaje! Tan santo y tan encantado
como el que alguna vez fue perturbado bajo una luna menguante
por una mujer lamentándose por su amante-demoníaco!
Y desde este abismo, con un incesante torbellino hirviente,
como si esta tierra respirara en rápidos y densos jadeos,
una fuente poderosa surgía con fuerza:
En medio de la cual rápido y medio intermitentes explotaban
enormes fragmentos abovedados como granizo que rebotaba o
como el trigo bajo el golpe del mayal del trillador:
y en medio de estas rocas danzantes una vez y siempre
surgía de repente el río sagrado.
Cinco millas serpenteantes con un movimiento sinuoso
a través del bosque y del valle corría el río sagrado,
llegando luego a las cavernas inconmensurables al hombre,
y se hundía tumultuosamente en un océano sin vida:
y en medio de este tumulto Kubla oyó a lo lejos
voces ancestrales profetizando guerra!
La sombra de la mansión del placer
flotaba a mitad de camino sobre las olas;
donde se oían los ritmos mezclados
de la fuente y de las cuevas.
Era un milagro de raro diseño
Una soleada mansión de placer con cuevas de hielo!
Una damisela con un dulcémele
en una visión una vez yo vi:
Era una doncella abisinia,
Y su dulcémele ella tañía,
cantando al Monte Abora.
Desearía revivir dentro de mí
su sinfonía y su canto,
y a tan profundo placer me sometería,
que con música fuerte y prolongada,
construiría esa mansión en el aire,
ese domo lleno de sol! Esas cuevas de hielo!
Y todos los que oyeran las verían allí,
y todos gritarían, Cuidado! Cuidado!
Sus ojos centelleantes, su pelo flotando!
Tejed un círculo alrededor de él tres veces,
y cerrad los ojos con santo temor,
porque él se ha alimentado de ambrosía,
y ha bebido de la leche del Paraíso.
Sabemos, con Marx, que el
capitalismo no es más que un modo de producción, un modo histórico de producción. Esto es, un qualunque, un sistema
económico entre tantos modos o sistemas posibles.
Ese bautismo, esa determinación le confiere al capitalismo una positividad que
lo hace pensable y decible, y que lo recorta del continuo natural y neutro de
la economía en tanto universal abstracto, de la economía como dimensión irreductible de toda práctica humana. Así,
la positividad particular del capitalismo debería pensarse, en principio,
contra la actividad negativa singular de un sujeto (que, para el caso, coincide
con el nombre propio Marx, o con el
proletariado marxiano) que lo determina, lo niega, lo escribe, lo teoriza y lo
piensa políticamente, es decir, que
lo arranca de la naturalidad y la neutralidad (la universalidad abstracta)
desde la cual ejerce, sin esfuerzo, su cerrada hegemonía.
